Upgrading Skill Perdana Psikologi Tingkatkan 

Keterampilan “EO” Mahasiswa

Foto Bersama Peserta Upgrading Skill 

‘Event organizing’’ dengan Pemateri

PSYNEWS – DEMA-F Psikologi pada Sabtu (25/08), menggelar kegiatan Upgrading Skill (Peningkatan Keterampilan) di Psychomovie Fakultas Psikologi. Acara ini merupakan Upgrading Skill yang pertama diselenggarakan dengan mengambil tema “Event Organizing”. Kegiatan yang khusus diperuntukkan bagi mahasiswa psikologi ini menghadirkan pemateri dari kalangan dosen psikologi sendiri, yaitu Fuji Astutik yang memiliki banyak pengalaman dalam menyelenggarakan suatu kegiatan atau acara. Peserta yang hadir hanya dibatasi 20 orang selain delegasi LSO dan tidak dipungut biaya sama sekali. Sesuai dengan nama dan temanya, kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan keterampilan mahasiswa psikologi dalam menyelenggarakan suatu kegiatan organisasi. Melalui kegiatan ini, mahasiswa diharapkan mampu membuat suatu kegiatan atau acara di organisasi mahasiswa dengan baik dan tepat sasaran.

Mahasiswa Psikologi diharapkan mampu membangun kegiatan-kegiatan organisasi secara maksimal karena memiliki kelebihan dalam hal wawancara dan observasi dibandingkan jurusan lain, sebagaimana dipaparkan Fuji Astutik selaku pemateri. Wawancara dan observasi merupakan dua hal penting untuk merencanakan sebuah kegiatan. Ketika merencanakan sebuah kegiatan secara umum, Mahasiswa psikologi diharapkan mampu menspesifikasikan kegiatan tersebut secara detil. Semakin detil suatu acara direncanakan, maka akan semakin terarah dan mudah untuk dikontrol resikonya. Fuji  juga menambahkan bahwa kemampuan melihat peluang di setiap keadaan sekitar secara detil mampu memberikan inspirasi untuk mengedakan event-event tertentu.

Pada saat merencanakan sebuah kegiatan besar, melakukan riset pada kegiatan-kegiatan sebelumnya sangat penting demi keberhasilan sebuah acara. Sebelum suatu kegiatan terlaksana dengan baik, ada rentetan proses yang cukup panjang yang direncanakan oleh anggota. Oleh karena itu, Fuji  menghimbau kepada para mahasiswa agar selalu menerima tantangan dalam hidup untuk melatih keterampilan pribadi.

Para peserta kegiatan terlihat begitu antusias mendengarkan materi-materi yang disampaikan secara menarik oleh pemateri. Hal ini juga disampaikan oleh Rima, mahasiswa psikologi angkatan 2018.

“Acara ini sangat menarik sekali, apalagi untuk mahasiswa baru seperti saya yang pertama kali mengikuti kegiatan seperti ini. Acara ini sangat bermanfaat bagi saya untuk memulai terjun ke dalam kegiatan organisasi kedepannya,” ucapnya. (26/08)

Reporter : Rizky Mulyadin, LSO Jurnalistik Paradise Pers

Editor      : Yuni Hadziqoh

KULIAH PERTAMA SEBAGAI PEMBENTUKAN KESAN TERBAIK

by : Rizky Mulyadin

           

Hari Senin kemarin, tepatnya tanggal 20 Agustus 2018, sebagian besar mahasiswa Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang memulai perkuliahan kembali. Bagi saya, perkuliahan perdana di kampus Ulul Albab ini sudah saya tempuh tiga kali selama tiga semester. Biasanya satu minggu pertama masuk kuliah merupakan kuliah perdana bagi banyak mata kuliah. Saya merasakan sendiri selama tiga kali kuliah perdana ini para dosen ada yang memenuhi tugasnya dan ada yang tidak. Dalam artian, tidak adanya peningkatan kehadiran pada kuliah pertama oleh para dosen terlepas dari ketidaktahuan para mahasiswa atas halangan kenapa mereka tidak mampu hadir.

Kita sebagai mahasiswa, utamanya mahasiswa psikologi, seharusnya mengetahui bahwa banyak penelitian dalam ilmu yang kita pelajari adalah berasal dari hewan. Dari sini, saya ambil contoh pada anak bebek. Anak bebek mengikuti induknya bukan karena bawaan sejak lahir, namun karena kehadiran induknya pada saat telur menetas. Kehadiran induk bebek ini untuk memberikan kesan perhatian pada anaknya sehingga muncullah rasa nyaman dan percaya untuk anak bebek selalu mengikutinya.

 Jika diaplikasikan dalam perkuliahan, maka kehadiran dosen pada hari pertama merupakan peristiwa yang penting untuk memberikan kesannya pada mahasiswa walaupun pemunculan kesan pertama ini bisa muncul di minggu berikutnya. Tidaklah mengherankan jika pada hari pertama perkuliahan tidak langsung melakukan kuliah aktif melainkan pengenalan antara dosen dengan mahasiswa dan pengenalan secara umum pembahasan mata kuliah selama satu semester kedepannya. Biasanya seluruh mahasiswa (bukan hanya mahasiswa psikologi) bisa membentuk kesan pertama mereka sendiri terhadap dosen pembimbingnya dari cara pengenalan dirinya dan terutama penetapan penilaian dari dosen kepada mahasiswa. Informasi bagaimana karakter dosen pembimbing bisa mahasiswa ketahui di hari pertama perkuliahan, misalnya seperti ketegasan, humoris, atau serius.

            Kembali pada contoh anak bebek tadi, ketika induknya tidak berada di sampingnya maka suara jeritan untuk memanggil induknya akan terdengar. Begitu pula ketika pembimbing atau dosen tidak ada ketika kesempatan membentuk kesan pertama ini ada, mahasiswa seringkali merasa bimbang dan putus semangat karena kesan pertama sangatlah berarti.  

            Kemudian muncul yang lain lagi, yaitu ketika ada mahasiswa yang tidak hadir di hari pertama perkuliahan ketika dosen pembimbing hadir. Biasanya yang muncul adalah rasa kaget dalam artian mahasiswa yang tidak hadir di hari pertama ini telah melewatkan kesempatan pembentukan kesan pertama dari dosen di hari yang sama. Jadi, di hari pertama perkuliahan dosen telah memberikan kesan pertamanya kepada mahasiswa sedangkan ada beberapa mahasiswa yang tidak hadir di kesempatan pada hari itu menjadi kaget di minggu selanjutnya karena ia melewatkan kesempatan pembentukan kesan dari dosen di minggu sebelumnya.

            Tulisan ini hanyalah pengalaman pribadi penulis atau mungkin beberapa mahasiswa lainnya. Inti dari tulisan ini hanyalah pesan bagaimana pentingnya kehadiran di hari pertama perkuliahan, pernah saya mendengar mahasiswa mengatakan bahwa hari pertama itu tidak penting karena hanya ada kontrak kuliah dan tidak ada kegiatan belajar mengajar. Argumen ini menurut saya sebenarnya keliru karena pemahaman emosional antara dosen dan mahasiswa dan pembentukan kesan pertama yang sudah mereka lewatkan.

           

Saat ramai kau ada, saat sepi kau ke mana?

Tertawa bukan berarti bahagia

Menangis bukan juga sedang berduka

Melihat ada tapi seperti hampa

Mengenang bukan hanya bujukan agar tidak lupa

Indah bisa dikata penjelasan sebuah rasa

Hadir saat hati sedang berbunga

Gugur saat rasa mulai jadi omongan belaka

Kata yang dirangkai sedemikian rupa

Jadi penikmat pembujuk lara

Omong kosong yang lupa begitu saja

Akan jadi sebuah makna dari pertanda

Pertanyaannya, untuk apa hal itu ada?

11 Juli 2018

Raja Ibadiyasysyakur

Kenyataan adalah pemulaan dari kehidupan

Perumpamaan dari narasi pejalanan seseorang

Apa bisa di kata, hidup adalah pilihan yang di hadapkan

Pilihan kenyataan merupakan celah untuk menuju masa depan

Sampai kapan itu akan terjadi?

Sampai tujuan yang diinginkan ada di depan

Selingan ego dan pilihan membuat perpecahan

Karena perspektif diri dan ideologi yang di tanamkan

Ini bukan masalah perbedaan, tapi sudut pandang yang berbeda jadi permainan

Tapi sudahlah, mungkin itu adalah micin untuk penikmat obrolan

Betul katanya bakal jadi kenangan

Tapi jadikan itu sebagai pantokan untuk perjalanan ke depan

Membuat perbedaan bersatu di masa depan

18 Januari 2018

Raja Ibadiyasysyakur

MENANAMKAN NILAI-NILAI MORAL DAN AGAMA PADA ANAK USIA DINI

Oleh : Elita Ratini

Anak merupakan cerminan dari orang tua. Anak perlu memiliki moral dan perilaku yang baik untuk bisa diterima di lingkungan masyarakat. Selain itu, anak merupakan generasi penerus dari keluarganya. Sebagai generasi penerus, setiap anak perlu mendapat pendidikan yang baik sehingga potensi-potensi dirinya dapat berkembang dengan pesat, tumbuh menjadi manusia yang memiliki kepribadian tangguh, dan memiliki berbagai macam kemampuan serta keterampilan yang bermanfaat. Penanaman moral dan karakter pada anak akan mencapai maksimal pada usia dini. Pada masa itu anak akan sangat mudah dibentuk dan diatur sesuai dengan karakter yang diinginkan oleh orang di sekitarnya. Anak usia dini mengalami perkembangan yang paling cepat dalam berbagai aspek termasuk aspek agama, moral, sosial, intelektual, dan emosi. Perlakuan pendidikan yang diberikan pada usia dini diyakini akan terpateri kuat di dalam hati dan pikiran anak yang masih jernih. Jika anak dididik dengan baik, diberi contoh yang baik, dan dibiasakan hidup dengan nilai dan karakter yang baik, maka mereka cenderung menjadi orang yang baik, berpikiran positif, dan berbudi mulia. Peran orang tua sangat besar dalam membangun dasar moral dan agama bagi anak-anaknya, tetapi peran guru dalam mengembangkan moral dan agama pada anak juga mempengaruhi bagaimana anak akan bersikap di lingkungan sosial. Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS) Nomor 20 Tahun 2003 disebutkan pendidikan bertujuan mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. (Republik Indonesia, 2003).

Lalu bagaimana mengenalkan pentingnya bermoral dan beragama pada anak usia dini ? Pada dasarnya, anak usia dini memiliki dunia yang penuh dengan kesenangan untuk pengembangan diri.  Sebagian besar waktunya semestinya diisi dengan belajar melalui berbagai jenis permainan di lingkungan sekitarnya. Pada usia 0-6 tahun, anak belajar bersikap melalui orang-orang disekitarnya terutama dari orang tua, yang mana pada usia tersebut sangat rentan untuk membentuk karakter anak dalam berperilaku. Pada usia praoperasioanal atau sekitar usia 2-6 tahun, anak mengenal sesuatu melalui bahasa dan yang bersifat simbolis. Anak akan sangat mudah mengingat suatu peristiwa atau suatu pelajaran melalui sImbol-simbol yang memudahkan mereka untuk mengingat peristiwa dan pelajaran. Pada usia tersebut anak mudah meniru apa yang dilakukan oleh orang dewasa disekitarnya, sehingga untuk menanamkan moral dan perilaku yang positif pada anak, para orang tua harusnya memberi contoh yang riil dalam berperilaku, bukan hanya dari nasehat dan larangan-larangan. Selain moral dan perilaku positif, anak juga memerlukan moral agama yang akan sangat berpengaruh pada kehidupan masa mendatang dan yang menentukan apakah kehadiran mereka diterima oleh lingkungan sekitar atau mendapat penolakan.

Pentingnya penanaman moral dan agama pada anak sejak usia dini adalah untuk menjadi filter dan benteng diri sendiri agar tidak mudah terpengaruh hal-hal yang merusak. Ada beberapa pakar yang mengembangkan pembelajaran nilai moral dengan tujuan membentuk watak atau karakteristik anak, salah satunya ialah Lickona (1992). Pandangan Lickona tersebut dikenal dengan educating for character  atau pendidikan karakter/watak untuk membangun karakter atau watak anak. Dalam hal ini, Lickona mengacu pada pemikiran filosofi Michael Novak yang berpendapat bahwa watak atau karakter seseorang dibentuk melalui tiga kerangka pikir, yaitu konsep moral (moral knowing), sikap moral (moral feeling), dan prilaku moral (moral behavior). Dengan demikian, hasil pembentukan sikap karekter anak pun dapat dilihat dari tiga aspek, yaitu konsep moral, sikap moral, dan perilaku moral. Melalui tiga aspek terbebut, dapat dilihat bagaimana karakter yang dimiliki seorang anak dan bagaiaman moral yang telah ditanamankan pada anak tersebut.

Lalu bagaimana mengenalkan agama pada anak yang masih dalam usia bermain? Ditinjau dari tujuan pengembangan nilai agama pada diri anak, salah satu caranya ialah dengan meletakkan dasar-dasar keimanan dengan pola takwa kepada-Nya dan keindahan akhlak, cakap, percaya pada diri sendiri, serta memiliki kesiapan untuk hidup di tengah-tengah dan bersama-sama dengan masyarakat untuk menempuh kehidupan yang diridhai-Nya. Selain itu, pengenalan agama pada anak bertujuan untuk menanamkan rasa cinta kepada-Nya, membiasakan anak-anak untuk beribadah kepada-Nya, membiasakan perilaku anak di dasari oleh nilai-nilai agama. Mengenalkan agama pada anak tidak harus dengan paksaan dan harus sesuai dengan syariat. Tetapi bisa diawali dengan mengenalkan ciptaan-ciptaan-Nya dan mengenalkan aturan-aturan Islam sesuai dengan usia anak. Dengan membiasakan mengawali kegiatan dengan berdoa, mengenalkan kuasa Allah. Selain pengarahan-pengarahan tersebut, anak juga memerlukan contoh yang riil yang mendukung kegiatan anak dalam pengenalan agama.

Pengenalan agama yang salah pada anak akan menyebabkan sudut pandang yang salah pada anak. Memaksa anak untuk beribadah dengan benar dan tepat tanpa adanya contoh dapat mengakibatkan anak merasa bahwa agama adalah sebuah paksaan dan mereka akan melaksanakan ibadah bukan karena kewajiban tetapi karena adanya hukuman dari orang tua apabila si anak tidak melakukannya. Dengan  mengenalkan aturan-aturan kaidah fiqih pada anak dengan cara paksaan dan harus sama dengan semestinya, itu akan menyebabkan anak berpikiran bahwa agama adalah peraturan yang mengekang sehingga mereka akan mencari jalan lain untuk menghindari peraturan tersebut.

DAFTAR RUJUKAN

Rizki Ananda, Jurnal Obsesi Volume 1 Nomor 1 Tahun 2017 Halaman  19 – 31, Implementasi Nilai-nilai Moral dan Agama pada Anak Usia Dini ; Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai. 

Moh. Fauziddin,  Jurnal PAUD Tambusai Volume 2 Nomor 2 (2016) Halaman 8 – 17, Pembelajaran Agama Islam Melalui Bermain pada Ank Usia Dini (Studi Kasus di TKIT Nurul Islam Pare Kebupaten Kediri Jawa Timur) ;  STKIP Pahlawan Tuanku Tambusai.

Slamet Suyanto, Pendidikan Karakter untuk Anak Usia Dini ; Universitas Negeri Yogyakarta.

Wawancara, narasumber Inda Shulkah.

Tinggalkan Putih Abu-abu, Mahasiswa Baru Psikologi Antusias Jalani Kuliah Pertama

 

PSYNEWS – Senin kemarin (20/08), mahasiswa baru Fakultas Psikologi UIN Malang memulai kuliah perdana mereka. Ini merupakan hal baru bagi mereka, dari yang sebelumnya mereka duduk di bangku sekolah dengan mengenakan seragam “putih abu-abu”, kini mengenakan pakaian bebas rapi sesuai gaya fashion mereka. Para mahasiswa baru Fakultas Psikologi UIN Maliki Malang terlihat sangat antusias dalam mengikuti perkuliahan.

Zulfani, mahasiswa baru asal Tegal menuturkan bahwa ia belum terbiasa dengan suasana kampus di mana dalam satu kelas berisi mahasiswa perempuan dan laki-laki. Zulfani merupakan alumni pesantren yang  hanya terdiri dari kaum perempuan saja. Zulfani juga mengatakan bahwa dalam setiap pelajaran harus benar-benar memahami apa yang dijelaskan oleh dosen, karena sangat berbeda pada saat ia masih berada di masa SMA. Dulu, sang  gurulah yang memberi materi pelajaran, sedangkan sekarang ia yang harus menggali sendiri materi apa yang sudah dijelaskan oleh dosen dan mencari tambahan materi.

Meskipun Zulfani juga mempunyai kegiatan di ma’had dan PKPBA, ia mengaku dapat menjalankan semuanya tanpa merasa terbebani. Hal ini dikarenakan ia sebelumnya sudah terbiasa tinggal di Pondok Pesantren. Zulfani sangat yakin jika ia bisa membagi waktunya antara perkuliahan reguler, PKPBA, maupun kegiatan di ma’had. (21/08)

Reporter : Vina Anjarsari

Editor     : Yuni Hadziqoh

FILOSOFI HURUF KATA QUR’AN

By : Yuni Hadziqoh

       Bahasa Arab adalah bahasa Islam. Bahasa Arab adalah bahasa surga. Bahasa Arab adalah bahasa kitab suci umat Islam, al-Quran. Hadist nabi, istilah-istilah dalam fiqih maupun ilmu Islam pasti menggunakan Bahasa Arab. Tanpa memahami Bahasa Arab dengan baik dan benar kita akan sulit untuk memahami ajaran-ajaran Islam. Mengapa harus Bahasa Arab? Apa keistimewaan Bahasa Arab dibanding bahasa lain?

   Allah memilih Bahasa Arab sebagai bahasa utama umat Islam bukan tanp aalasan. Bahasa Arab memiliki banyak keistimewaan yang tidak dimiliki bahasa lain. Salah satunya adalah memiliki banyak sinonim untuk satu kata. Tahukah Anda bahwa dalam Bahasa Arab, kita bisa mendapati 21 kata sinonim untuk cahaya, 52 kata sinonim untuk kegelapan, 50 sinonim untuk awan, 64 sinonim untuk hujan, 170 sinonim untuk air dan 100 sinonim untuk jenggot serta ribuan kata lainnya. Setiap kata dalam Bahasa Arab memiliki penekanan makna berbeda walaupun bersinonim. Misalkan kata نظر berarti memandang atau melihat,  sedangkan رمق berarti melihat dengan sedikit membelalakkan mata. Bahkan terkadang huruf penyusun katanya memiliki arti tersendiri. Tak terkecuali huruf-huruf penyusun kata Quran, yaitu qof(ق),  ro’(ر),  hamzah(أ) dan nun (ن).

ق menurut Ilmu Tajwid termasuk huruf qolqolah. Qolqolah secara bahasa berarti memantul atau goncangan. Di dalam kehidupan ini, kita sebagai manusia pasti akan mengalami ujian hidup. Dengan kata lain kita mengalami goncangan di dalam hidup ini. Tidak ada manusia yang tidak diuji dan tidak mendapat masalah. Semua orang pasti akan mengalaminya. Bahkan kesedihan atau ketakutan dalam intensitas kecil pun kita bisa menyebutnya dengan istilah goncangan. Allah  memberikan goncangan kepada setiap umat manusia untuk mendidiknya dan mengujinya, terlebih kepada manusia yang beriman. Seperti yang sudah Allah beritakan di dalam al-Quran suratal-Ankabut ayat 2 yang artinya, Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, “Kami  telah beriman” dan mereka tidak diuji?

Huruf kedua yaituر  yang termasuk huruf takri rmenurut sifatnya.  Takrir berarti getaran atau bisa juga diartikan mengulang. Ujian di dalam hidup ini selalu diulang-ulang. Satu masalah selesai maka akan timbul masalah lain atau bahkan terkadang datang bersamaan.  Hidup memang penuh dengan ujian. Jika tidak ada ujian maka bukan hidup namanya, alias telah tamat riwayatnya. Ujian akan selalu hadir dalam hidup kita sampai ajal menjemput. Ujian bukan hanya soal masalah atau kesulitan. Bahagia  pun termasuk ujian. Sikap kita terhadap ujian itulah nanti yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah.

Huruf أ memilki sifat syiddah yang berarti kuat, tekanan. Begitu pula dengan kehidupan ini yang penuh dengan tekanan. Kita ditekan untuk bisa bertahan hidup dan menghidupi keluarga. Contoh kecil saja di dalam dunia sekolah, kita ditekan untuk belajar supaya bisa lulus ujian.  Ditekan atau dipaksa seorang rentenir untuk membayar hutang merupakan contoh kecil lain. Namun, tekanan ini bersifat subyektif, artinya setiap orang tidak sama dalam mengukur sebuah tekanan. Bisa jadi menurut si A membayar uang sekolah anaknya adalah tekanan karena ia termasuk golongan menengah ke bawah, namun menurut si B bukanlah tekanan karena ia termasuk orang yang mampu.

Yang terakhir yaitu huruf ن yang merupakan huruf idzlaq menurut sifatnya.  Idzlaq memiliki arti licin atau ringan. Filosofinya, semua goncangan, ujian dan tekanan yang selalu datang silih berganti dalam hidup kita akan terasa ringan jika diserahkan dan dipasrahkan kepada Allah.  Caranya yaitu dengan bersyukur dan bersabar. Jika kita mendapat ujian berupa kebahagiaan maka kita harus bersyukur kepada Allah, mengingat bahwa semua itu datangnya dari Allah untuk menguji kita apakah kita akan bersyukur atau malah kufur, na’udzubillah. Sedangkan jika kita mendapat musibah, ujian berupa kesulitan atau kesedihan maka kita harus bersabar. Jangan mengeluh atau bahkan menyalahkan orang lain. Hidup itu bagai roda yang selalu berputar, kadang kita berada di atas saat kita mendapat nikmat, namun kita juga bisa berada di bawah saat mendapat musibah.